如何跟習(xí)近平學(xué)講中國(guó)故事
中國(guó)不是蕞爾小國(guó),而是泱泱大國(guó),既有著長(zhǎng)達(dá)5000多年沒有中斷的古老文明傳統(tǒng),又隨著改革開放發(fā)展成為經(jīng)濟(jì)總量居世界第二的新興經(jīng)濟(jì)體。中國(guó)能被其他國(guó)家所認(rèn)識(shí)、所理解確實(shí)不容易,為此,就有必要講好中國(guó)故事。習(xí)近平同志作為中國(guó)的領(lǐng)導(dǎo)人,以善講中國(guó)故事的風(fēng)格吸引了全世界的目光,提升了當(dāng)代中國(guó)的國(guó)家形象,為我們樹立起典范式的榜樣。習(xí)近平總書記對(duì)講中國(guó)故事有很深刻的思考,概括起來,主要集中在以下四個(gè)新論斷上。
講好中國(guó)故事的必要性:扭轉(zhuǎn)“西強(qiáng)我弱”的國(guó)際輿論格局,解決“有理說不出,說了傳不開”的突出問題
早在2013年全國(guó)宣傳思想工作會(huì)議上,習(xí)近平總書記就指出:“在全面對(duì)外開放的條件下做宣傳思想工作,一項(xiàng)重要任務(wù)是引導(dǎo)人們更加全面客觀地認(rèn)識(shí)當(dāng)代中國(guó)、看待外部世界!边@項(xiàng)任務(wù)之所以重要而迫切,將其放到國(guó)際輿論的大背景中來看就很清楚了。國(guó)際輿論格局是西強(qiáng)我弱,西方主要媒體左右著世界輿論。在這樣的格局中,我們往往是有理說不出,說了傳不開。這個(gè)問題要下大氣力加以解決,要增強(qiáng)我國(guó)在國(guó)際上的話語權(quán)。雖然經(jīng)過一段時(shí)間的努力,這種局面有所改變,國(guó)際上關(guān)于中國(guó)的正面、肯定的輿論有所上升,但負(fù)面輿論依然不少,“中國(guó)威脅論”、“中國(guó)強(qiáng)硬論”、“中國(guó)傲慢論”、“中國(guó)掠奪論”、“中國(guó)不負(fù)責(zé)任論”、“中國(guó)搭便車論”、“中國(guó)失敗論”、“中國(guó)崩潰論”、“中國(guó)全輸論”等奇談怪論不絕于耳。一些別有用心的人制造種種負(fù)面輿論,目的就是要搞亂我們的思想,以便亂中獲利。他們奉行實(shí)用主義的邏輯——“謊言重復(fù)一千遍就會(huì)變成真理”,就是要把我們黨、我們國(guó)家說得一塌糊涂、一無是處,誘使人們跟著他們的魔笛起舞。
改革開放以來,我國(guó)走出了一條不同于西方國(guó)家的成功發(fā)展道路,背后起支撐作用的是一套不同于西方國(guó)家的成功制度體系。西方敵對(duì)勢(shì)力必然要把我國(guó)的發(fā)展壯大視為對(duì)其價(jià)值觀和制度模式的挑戰(zhàn),絕不會(huì)讓我們順順利利地實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興。黨的十八大強(qiáng)調(diào),全黨必須準(zhǔn)備進(jìn)行具有許多新的歷史特點(diǎn)的偉大斗爭(zhēng),這場(chǎng)斗爭(zhēng)既包括硬實(shí)力的斗爭(zhēng),也包括軟實(shí)力的較量。客觀地講,國(guó)際輿論格局依然是西強(qiáng)我弱,但這個(gè)格局不是不可改變、不可扭轉(zhuǎn)的,關(guān)鍵看我們?nèi)绾巫鲂麄鞴ぷ。為此,就十分有必要講好中國(guó)故事。
講好中國(guó)故事的可能性:我們有本事做好中國(guó)的事情,就要有本事講好中國(guó)的故事
我們之所以能講好中國(guó)故事,根本原因在于我們有底氣、有本錢。新中國(guó)成立六十幾年來,我們黨帶領(lǐng)人民成功開創(chuàng)和拓展了中國(guó)特色社會(huì)主義道路,創(chuàng)造了一個(gè)個(gè)舉世矚目的中國(guó)奇跡。我們現(xiàn)在有底氣、也有必要講好中國(guó)故事。我們國(guó)家發(fā)展成就那么大、發(fā)展勢(shì)頭那么好,我們國(guó)家在世界上做了那么多好事,這是做好國(guó)際輿論引導(dǎo)工作的最大本錢。我們應(yīng)該有講好中國(guó)故事的信心!
這個(gè)信心首先來自于事實(shí)依據(jù),我們既然做了,就要讓世人知道我們做了什么。如果任由別人亂說我們一通,而我們又不及時(shí)加以澄清和糾正,就會(huì)以訛傳訛,反倒讓世人覺得我們輸了理似的。因此,我們要主動(dòng)發(fā)聲,讓正確的聲音先入為主。比如,針對(duì)美國(guó)總統(tǒng)奧巴馬接受《紐約時(shí)報(bào)》專訪時(shí)稱“中國(guó)搭30年便車”的論點(diǎn),習(xí)近平總書記在蒙古國(guó)國(guó)家大呼拉爾發(fā)表演講時(shí)幽默地予以回應(yīng),“中國(guó)愿意為包括蒙古國(guó)在內(nèi)的周邊國(guó)家提供共同發(fā)展的機(jī)遇和空間,歡迎大家搭乘中國(guó)發(fā)展的列車,搭快車也好,搭便車也好,我們都?xì)g迎”。
特別是對(duì)別有用心的人散布的政治謠言和奇談怪論,我們耳朵根子不要軟,不要聽風(fēng)就是雨,要有主見、有定力。我們不能默不作聲,要及時(shí)反駁,讓正確的聲音蓋過他們,這是牢牢掌握國(guó)際輿論斗爭(zhēng)主動(dòng)權(quán)的要義所在。思想輿論工作要久久為功,我們的觀念和主張要經(jīng)常說、反復(fù)說,不能長(zhǎng)在深山無人知。
講好中國(guó)故事的針對(duì)性:講清楚中國(guó)特色社會(huì)主義發(fā)展道路的必然性和優(yōu)越性
中國(guó)是一個(gè)社會(huì)主義大國(guó),在世界民族之林中獨(dú)樹一幟,讓其他國(guó)家理解中國(guó)所選擇的有中國(guó)特色的社會(huì)主義發(fā)展道路是一件很難的事情,因此,這也就成了我國(guó)對(duì)外宣傳工作的重點(diǎn)。每個(gè)國(guó)家和民族的歷史傳統(tǒng)、文化積淀、基本國(guó)情不同,其發(fā)展道路必然有著自己的特色。中國(guó)特色社會(huì)主義道路植根于中華文化沃土、反映中國(guó)人民意愿、適應(yīng)中國(guó)和時(shí)代發(fā)展進(jìn)步要求,有著深厚歷史淵源和廣泛現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)。
習(xí)近平總書記這兩年每次出訪,不論是會(huì)談、交流還是演講,都要講中國(guó)道路的歷史淵源和現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ),講中國(guó)和平發(fā)展的理念和主張,還在不少國(guó)家主流媒體發(fā)表署名文章。這就是做思想輿論工作,就是到國(guó)外去做思想政治工作。例如,他在比利時(shí)布魯日歐洲學(xué)院的演講,暢談中國(guó)悠久的文明和實(shí)行中國(guó)特色社會(huì)主義的必然性。
在對(duì)外宣傳中,最難的事情莫過于讓世界理解中國(guó)的社會(huì)主義民主政治。由于我們強(qiáng)調(diào)中國(guó)必須由共產(chǎn)黨來領(lǐng)導(dǎo),這在西方不少人的心目中,中國(guó)似乎不是一個(gè)民主國(guó)家,民主比起西方國(guó)家來總顯得少了那么一點(diǎn),因?yàn)樗麄兛梢砸蝗艘黄边x總統(tǒng),其實(shí)這是一種誤解。去年9月習(xí)近平總書記在慶祝人大成立60周年大會(huì)上和政協(xié)成立65周年大會(huì)上的講話中,花了很大篇幅闡述中國(guó)特色社會(huì)主義政治發(fā)展道路、中國(guó)特色社會(huì)主義政治制度、中國(guó)特色社會(huì)主義協(xié)商民主的來龍去脈、科學(xué)內(nèi)涵、基本特征,目的就是要讓人們更加深入了解中國(guó)特色社會(huì)主義民主政治。他第一次揭示出民主的真諦:“在中國(guó)社會(huì)主義制度下,有事好商量,眾人的事情由眾人商量,找到全社會(huì)意愿和要求的最大公約數(shù),是人民民主的真諦。”
隨后11月11日晚上,習(xí)近平總書記在與美國(guó)總統(tǒng)奧巴馬于中南海會(huì)晤時(shí),特意闡述了中國(guó)式的民主:我們講究的民主未必僅僅體現(xiàn)在“一人一票”直選上。我們?cè)谧非竺褚夥矫,不僅不比西方國(guó)家少,甚至還要更多。西方某個(gè)政黨往往是某個(gè)階層或某個(gè)方面的代表,而我們必須代表全體人民。為此,我們要有廣泛的民主協(xié)商過程,而且要幾上幾下。習(xí)近平總書記這些推心置腹的坦誠(chéng)交談,對(duì)于讓世界了解中國(guó),特別是了解中國(guó)特色社會(huì)主義,產(chǎn)生了巨大的示范效應(yīng)。這就是中國(guó)21世紀(jì)的馬克思主義、新時(shí)代的馬克思主義應(yīng)有的氣派和形象。
講好中國(guó)故事的普適性:著力打造融通中外的新概念新范疇新表述
講好中國(guó)故事不容易,如何講的問題也很重要。如果是用一套抽象晦澀、只有自己能夠理解而別的國(guó)家難以懂得的概念,再好的故事內(nèi)容也會(huì)顯得枯燥乏味,難以引起共鳴。為此,習(xí)近平總書記在全國(guó)宣傳思想工作會(huì)議上提出:“著力打造融通中外的新概念新范疇新表述,講好中國(guó)故事,傳播好中國(guó)聲音。”
如何打造?一個(gè)非常重要的方面就是善于借用國(guó)際上通用的概念范疇表述,賦予其新的內(nèi)涵。最成功的例子就是習(xí)近平總書記提出的“中國(guó)夢(mèng)”。應(yīng)當(dāng)承認(rèn),中國(guó)夢(mèng)的提出與美國(guó)夢(mèng)不無關(guān)系。美國(guó)夢(mèng)提出的時(shí)間較早,是在上個(gè)世紀(jì)30年代初由美國(guó)歷史學(xué)家亞當(dāng)斯提出的。而中國(guó)夢(mèng)概念的提出和使用相對(duì)較晚。美國(guó)夢(mèng)在前,中國(guó)夢(mèng)在后,在形式上中國(guó)夢(mèng)是對(duì)美國(guó)夢(mèng)的借鑒與超越。美國(guó)通過“美國(guó)夢(mèng)”傳播其價(jià)值理念和理想追求,增強(qiáng)了軟實(shí)力,掌握了話語權(quán),是非常成功的宣傳。我們?yōu)槭裁床荒芙栌眠@種傳播方式,提出“中國(guó)夢(mèng)”,來講好中國(guó)故事呢?當(dāng)然,我們也要看到,中國(guó)夢(mèng)這一概念所表達(dá)的基本內(nèi)涵是早已客觀存在的。正如習(xí)近平總書記所指出的,“實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興,就是中華民族近代以來最偉大的夢(mèng)想。這個(gè)夢(mèng)想,凝聚了幾代中國(guó)人的夙愿”。
中國(guó)夢(mèng)也是與美國(guó)夢(mèng)有重大區(qū)別的:中國(guó)夢(mèng)的基本內(nèi)涵是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興,展開來講是國(guó)家富強(qiáng)、民族振興、人民幸福;美國(guó)夢(mèng)的基本內(nèi)涵,如奧巴馬總統(tǒng)所言,“每個(gè)人都有著追求個(gè)人幸福權(quán)利的這一信念,也就是所謂的美國(guó)夢(mèng)”。前者的核心理念是國(guó)家民族利益高于一切,后者的核心理念是個(gè)人權(quán)利至高無上!爸袊(guó)夢(mèng)”的提出,不但在國(guó)內(nèi)得到廣大干部群眾的真心擁護(hù),而且也引起國(guó)外的積極反響,使國(guó)際社會(huì)進(jìn)一步關(guān)注我國(guó)發(fā)展的光明前景和巨大機(jī)遇。聯(lián)合國(guó)和許多國(guó)家的領(lǐng)導(dǎo)人都明確表示,祝愿中國(guó)夢(mèng)想成真。中國(guó)夢(mèng)成了我國(guó)對(duì)外宣傳的最強(qiáng)音。
跟習(xí)近平總書記學(xué)講中國(guó)故事,具有重要的現(xiàn)實(shí)意義,就是要把做好思想輿論工作作為全黨的事情、作為全體中國(guó)人民的事情。不僅中央的同志要講,各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部也要講;不僅宣傳部門要講、媒體要講,實(shí)際工作部門、各條戰(zhàn)線都要講。通過學(xué)講中國(guó)故事,動(dòng)員各方面一起做思想輿論工作,加強(qiáng)統(tǒng)籌協(xié)調(diào),整合各類資源,推進(jìn)內(nèi)宣外宣一體發(fā)展,奏響交響樂、大合唱,把中國(guó)故事講得愈來愈精彩,讓中國(guó)聲音愈來愈洪亮。